Уважаемые Читатели!
Прошу меня извинить за то, что рассылка выходит нерегулярно. Так же, искренне сожалею, что не могу ответить на все ваши письма. Мое физическое время ограничено, и растянуть его не в силах даже намерение.
Недавно, в последнем номере журнала «Русский пионер» http://www.ruspioner.ru/ вышла моя статья. Основное отличие журнала – ярко выраженное авторское присутствие во всех текстах. Авторы излагают свое видение реальности, не сдерживая себя в выводах и выражениях, как бы беспощадно это ни звучало по отношению к «спящему обществу». В определенном смысле журнал находится вне системы, что и роднит его с нашей тематикой. В данном выпуске рассылки публикуется та же статья, но в другой редакции.
Очень прошу вас прочитать вдумчиво весь текст, потому что информация в нем – не для восприятия, а для осознания. Возможно, какие-то вещи вызовут у вас удивление, или даже негодование. Но не спешите с выводами. Некоторые темы, которых я здесь коснулся лишь вскользь, например, по поводу информационной интоксикации и социальных сетей, будут подробней развернуты в будущих выпусках. А пока это информация к размышлению.
***
Накрапывал осенний мелкий дождь. Неприветливый ветер срывал с деревьев пожелтевшие листья, укладывая их в лужи на армейском плацу. Хмурые люди в подмокших шинелях стояли строем и уныло тянули гимн Советского Союза. Музыкального сопровождения не было, и вся мелодика, которую никто и не стремился соблюдать, сублимировалась в мрачный речитатив, отчего песня, если ее можно так назвать, становилась похожей, толи на похоронный марш, толи на отпевание покойного.
Начальник штаба полка, находившийся в мучительных поисках, как бы поднять наш боевой дух и укрепить любовь к Родине, видимо, возлагал на гимн большие надежды. Первое время (это продолжалось где-то в течение месяца), мы просто стояли смирно и слушали гимн с виниловой пластинки. Проигрыватель выносили на удлинителе сюда же, на плац, а когда шел дождь, прикрывали зонтом. Пластинка монотонно крутилась и погружала в некий медитативный транс, подобно тому, как это происходит, когда смотришь на пламя свечи.
Наконец, пластинка от частого использования начала заедать в самых неподходящих местах, коварно нарушая всю торжественность происходящего. От проигрывателя пришлось отказаться. Однако вскоре начальнику штаба в голову пришла гениальная идея – ведь строевое пение, это даже гораздо более патриотично и торжественно, нежели обычное прослушивание. И заедать не будет. Теперь мы покорно бормотали гимн сами. Только что-то уж больно мрачно все это выглядело. Можно привести коня к воде, но нельзя заставить его пить. Так что, и данную церемонию вскоре пришлось прекратить, может, к сожалению командования, а может и напротив, к всеобщему облегчению.
Тогда, стоя в строю и «исполняя свой долг» в такой вот странной форме, меня посещало смутное чувство, будто все это происходит во сне. С одной стороны, вроде бы так надо и положено, а с другой – зачем все это? Что я здесь делаю? «Сла-авься-а-а О-о-те-чество! На-ше-э сво-ободное…» Собственно, мы и без церемоний любили Родину, и готовы были защищать ее, независимо от того, требовал от нас этого долг, или нет.
С тех пор прошло много лет, в течение которых как «проигрыватели», так и «пластинки» менялись не раз. Однако ощущение того, что происходящее вокруг это сон, осталось прежним. Может так оно и есть? Недаром же дети до четырех-пяти лет не отличают сон от яви, считая, что реальность – это продолжение сновидения. Или наоборот.
Если проследить эволюцию развития сознания от простейших организмов до «человека разумного», то можно заметить одну совершенно неожиданную и парадоксальную закономерность.
Для простоты начнем с растений. Есть ли у них сознание? Конечно. Человек, считающий себя венцом творения Природы, самонадеянно вообразил, что с растениями можно обращаться как с биоматериалом. На самом же деле, последние лабораторные исследования показали, что обычный цветок в горшке способен испытывать, скажем так, радость, когда к нему приближается тот, кто за ним ухаживает, и тревогу, когда подходит субъект, который регулярно отрывает листики. Все это недвусмысленно регистрирует электроэнцефалограмма. Мы не можем знать, что в действительности чувствуют растения, и обладают ли они самосознанием, но рассматривать их как нечто совсем уж бездушное, однозначно нельзя. Просто, эти прекрасные сновидящие, в сравнении с человеком, пребывают в глубоком сновидении, подобно тому, как если бы сам человек ходил во сне под луной.
Животные, по сравнению с растениями, уже находятся на более высокой ступени осознанности. Но и для животных жизнь подобна бессознательному сновидению, в котором они обречены действовать по врожденной программе, на уровне инстинктов. Хотя, осознанность и у них просыпается, всякий раз, когда мудрости инстинкта уже не хватает, и требуется принимать решения для выживания. Иначе и эволюции бы не было.
Пробуждение от инстинкта к осознанности проявляется в основном лишь у диких животных, которые относительно самостоятельны в своих действиях и вынуждены жить в постоянно меняющихся условиях внешней среды. Но что происходит с сознанием животного, которого приручили и загнали на ферму? Внешние границы резко сужаются, принимать решения больше не требуется, все условия созданы – ешь да спи. И вот тогда сознание проваливается в действительно беспробудное сновидение, недалекое по своей глубине от растительного.
Что касается человека, эволюция его сознания шла по нарастающей до тех пор, пока приходилось выживать в дикой среде, и достигла своего пика в тот момент, когда человечество сформировалось как цивилизация. Затем развитие сознания перешло в стадию плато, поскольку с течением многих веков уклад жизни почти не менялся. Но вот наступила эпоха промышленной революции. Сразу напрашивается предположение, что сознание в таких условиях должно бы развиваться с той же скоростью, что и технический прогресс.
Однако речь сейчас идет не о том багаже знаний, который накопил человеческий разум, а именно о сознании как способности трезво ориентироваться в окружающей реальности и отдавать себе отчет: где я нахожусь, что в данный момент делаю, почему именно так, и зачем. Другими словами, речь идет о вменяемости человека, в буквальном смысле.
Как ни парадоксально, осведомленность в вопросах современной науки и способность нажимать на кнопки вовсе не гарантирует прояснения сознания, а как раз наоборот.
Обратите когда-нибудь внимание на людские потоки в крупных мегаполисах. Люди движутся по своим протоптанным тропкам, как муравьи, погрузившись внутрь себя или уткнувшись в книжку. Все их действия будто запрограммированы – на автомате, на автопилоте. Особенно характерно это заметно в потоках из пригородных электричек в метро и обратно. Дом – работа, работа – дом. А в Японии, например, многие вообще не покидают один и тот же небоскреб в течение долгих месяцев – в одном большом муравейнике сосредоточены и работа, и дом, и покупки, и развлечения. Это уже очень напоминает ферму, со всеми вытекающими последствиями для сознания. С тем лишь отличием, что человек сам же себя туда и загнал.
Возникает вопрос: как мы дошли до жизни такой? И ведь как быстро! Десятки веков протекли в неторопливо-размеренном темпе, а тут, за каких-то сто лет такой резкий скачок. И хорошо ли это, или плохо?
На эволюцию, или точнее сказать инволюцию, сворачивание сознания, главным образом повлияли три фактора. Первый – это разделение труда. Для простоты возьмем натуральное хозяйство. Очевидно, когда приходится заниматься и одним, и другим, и третьим, это способствует расширению сознания. И напротив, если сфера деятельности резко сужается, то и сознание, соответственно, вязнет в какой-то узкой области. Человек идет, словно уткнувшись взглядом под ноги, и не имеет возможности оглядеться вокруг. Другими словами, за лесом не видит деревьев. Как пример, два физика разных специализаций уже не понимают друг друга, а два врача различного профиля ставят одному пациенту разные диагнозы.
В индустриальном обществе индивид, по сути, превращается в винтик, от которого большого ума уже не требуется. Нажимай себе на кнопки. Даже процессы разработки высоких технологий максимально автоматизированы, не говоря уж о производстве механизмов. Процесс добывания и приготовления пищи тоже «кнопочный» – возьми с полки супермаркета какую-нибудь техногенную суррогатину, и «просто добавь воды». Полка супермаркета или кормушка на ферме – велика ли разница?
Второй фактор – техногенные способы обработки пищи. Рост дегенеративных заболеваний совершенно четко статистически коррелируется с появлением и развитием новых пищевых технологий, таких как консервирование, рафинирование и всевозможные виды химической обработки. Но от такой пищи люди не только болеют – она вызывает сильнейшую наркотическую зависимость, привязанность к кормушке. Потребители должны испытывать нужду в очередных дозах (извините, продуктах), постоянно, всегда. Ничего личного, только бизнес.
Уже сейчас, когда почти все молодые люди, если сравнивать с предыдущими поколениями, страдают всевозможными болезнями чисто техногенного происхождения, такими как депрессия, аллергия и прочие, становится совершенно очевидным тот факт, что дети впервые проживут меньше своих родителей. Не стоит возлагать больших надежд на медицину – она не знает, что делать с техногенными болезнями. Или даже скорее не хочет знать, потому что современная медицина и фармакология – это очень большой и холодный бизнес, а не «благо-творительность». Кому нужны исцелившиеся пациенты? Да никому. Что с них возьмешь? Пациенты должны быть больны постоянно, всегда – вот в чем весь смысл этого бизнеса.
Что будет дальше, неизвестно. Например, трудно представить, какие сюрпризы от широкого внедрения ГМО нас ожидают в самом недалеком будущем, если уже сегодня это привело к повсеместному росту бесплодия, а так же исчезновению насекомых, которые занимаются опылением. Но нетрудно предположить, что людей будут, скорей всего, «выращивать в пробирках». Что это будут за люди, предположить тоже несложно. Питаешься синтетикой – становишься киборгом, становишься киборгом – питаешься синтетикой. Техногенная пища, как и любой наркотик, затуманивает сознание, самым непосредственным образом. А что из этого следует? Сознание становится четко отфрезерованным под нужды системы, но никак не самого индивида.
Наконец, третьим из рассматриваемых нами факторов, является информационная интоксикация. Сравните современного человека и того, кто жил тысячу лет назад, когда не было газет, кино, радио, телевидения, Интернета и мобильных телефонов. Это совершенно разные люди! И главное отличие даже не в уровне интеллекта, цивилизованности или образования. Дело в том, что современный человек конкретно посажен на информационную иглу – он уже не в состоянии обойтись без внешнего потока информации. И этот поток, в конечном итоге, выступает ключевым фактором, погружающим общество в состояние глубочайшего коллективного сновидения.
Очевидно, осознанность древних народов была на несколько порядков выше, чем у современных людей. Недаром духовные искатели пытаются почерпнуть мудрость тысячелетий из древних культур. Однако это едва ли возможно, именно по той причине, что люди тогда были совсем другими. А значит, и пути к просветлению у нас с ними совпадать, ну никак не могут. Нам надо сначала очистить свое тело и сознание, прежде чем мы сможем хоть на шаг приблизиться к тем знаниям, которыми обладали древние.
Когда цивилизация вступила на техногенный путь развития, заработали такие законы, которые ранее себя никак не проявляли. Теперь действие этих законов приводит к тому, что техносфера неуклонно сворачивается в матрицу. Матрица – это некий конгломерат, система, где человеку отводится роль батарейки, питающей эту систему. Такие фильмы как «Матрица» и «Суррогаты» – вовсе не фантастика, а наше самое недалекое будущее. И дело здесь даже не в технике, которой человек себя окружает. Когда люди попадают в общую информационную сеть (или социальную сеть, если хотите), они оказываются во власти системы. Уже не человек управляет системой, а она, полностью контролирует и подчиняет его себе. Во всеобщей информационной паутине это делается легко.
Как говорил В.И.Ленин, «Коммунизм – есть советская власть плюс электрификация всей страны». Эти слова, в свете всего вышесказанного, можно перефразировать следующим образом: матрица – это повальный идиотизм плюс киборгизация всего общества. А киборгизация общества – это опять же, повальный идиотизм плюс объединение всех идиотов в одну социальную сеть. Звучит несколько эксцентрично, но, по сути, так оно и есть. Главное же назначение данной сети состоит в том, чтобы централизованно подавать команды, которые будут слепо исполняться ее участниками, пребывающими в состоянии коллективного анабиоза.
Так вот, парадоксальная закономерность, о которой говорилось в начале, состоит в том, что эволюция сознания, делая виток, не поднимается на ступень выше, а возвращается обратно, к исходной точке.
Понимаете, что происходит? Кстати, закономерно то, что наряду с эволюционной теорией, в последнее время приобретает все большую популярность теория инволюции, в соответствии с которой обезьяны являются не предками человека, а его низшими ответвлениями – деградантами. Однако, по моему мнению, «расчеловечивание» нам не грозит, по крайней мере, в ближайшем будущем. А вот киборгизация – весьма вероятно, и очень скоро.
Может быть, страшные истории о конце света, которыми мы любим друг друга пугать, как в пионерлагере после отбоя, не имеют к действительности никакого отношения? Что там, всемирное потепление, похолодание, наводнение или падение метеорита? Нет, не похоже. Слишком предсказуемо для такого трагического финала. Конец, как ему и положено, должен прийти именно в тот момент, когда его не ждешь, и именно так, как не ожидаешь. Точно так же, из ниоткуда и внезапно, приходит сновидение. И тогда вопрос: не пора ли готовить побег с фермы?
Занавес.
источник http://tserf.ru
- Блог пользователя - jedi
- Чтобы комментировать,нужно войти или зарегистрироваться.

Комментарии
16 comments postedЛ. 4. «Новая историческая
Опубликовано mobikomplus - Ср, 2012-02-22 15:29.Л. 4. «Новая историческая школа» Первостепенные представители: Густав Шмоллер ( 1838 - 1917 ), Карл Бюхер ( 1847 - 1930 ), Луйо Брентано ( 1844 - 1931 ) Первостепенные работы: Г. Шмоллер «О некоторых основных вопроса [«Ueber einige Grundfragen des Rechtes und der Volkswirtschaft»] ( 1875 ); Экономисты умеют лишь видеть их и пускать им моральную отметку. «Об основополагающих вопросах социальной политики и народнохозяйственного учения» [«Uber Grundfragen der Sozialpolitik und der Volkswirtschaftslehre»] (1898);
Ударенная информация умеет
Опубликовано mobikomplus - Ср, 2012-02-22 14:41.Ударенная информация умеет дотрагиваться только узнанной фирмы, касаться к полному сектору экономики или же переменять ожидания относительно целых фирм на торге. Наконец, на все экономические отметки действует информация относительно состояния экономики и яруса процентных ставок. Ослабление экономики умеет вогнать к повсеместной переоценке темпов роста, хотя влияние на доходы будет максимальным в фирмах, выдающихся повторяемостью. Вследствие этого ценность будет меняться по мере появления свежей информации. При стабильном потоке свежей информации, поступающей на фондовые торжища, отметки в касательстве какой-либо фирмы подвержены скорому дряхлению и подлежат обновлению с целью учета свежей информации.
Оно подразумевает также
Опубликовано mobikomplus - Ср, 2012-02-22 04:02.Оно подразумевает также возможность раздольного передвижения и изменения точки произведения в рубежах державы и за ее пределами; Экологическое благополучие или качество опоясывающей человека прирожденной окружения, какое, по касательству к человеку, не поддается чеканному определению. Для одного городского жильца умеет быть подходящей ситуация если степени загрязнения атмосферы, питьевой водички и провизии питания не слезают за рамы гигиенических нормативов. Для остального жильца, кроме того, нужен размещенный близко от его жилища лес, в каком можно совершать пешие гулянья и видеть необщительную природу или водоем, в каком можно купаться, плавать, заниматься водными видами спорта, а на берегу загорать.
Полезная информация, респект
Опубликовано eftanaziyaim - Вт, 2012-02-21 20:45.Полезная информация, респект автору
В подробности, он пишет:
Опубликовано mobikomplus - Пт, 2012-02-17 01:27.В подробности, он пишет: «Первая группировка согласуется с логическим норовом предмета, а именно, согласно тому, представляет ли он ( а ) индивидом, ( в ) универсалией или ( с ) формальным предметом, т.е. чистенько логическим»[18]. В ней, держа основательное несходство двух субъектов сведения, Рассел пускает группировку разных внешностей знакомства. Поголовные положения теории сведения - знакомства конкретизируется Расселом в касательстве логической формочки в одной из трудов по теории знания, какая, правда, после критики Витгенштейна так и осталась неопубликованной и лишь недавно усмотрела свет.
В 717 до н. он разобрал
Опубликовано sinorusoil - Пт, 2012-02-10 00:55.В 717 до н. он разобрал остальным сирийским форпостом, Кархемышем. э. он заслужил упроченный сирийский городок Самарию и депортировал его народонаселение.
С. 1982. // Техника-молодежи. № 10.
198-99). В эпицентре ромы - обобщЕнный тип общенародных множеств, проникающих через горнило революции. В 30-е гг. И. Ковтюха. Первым итогом писательской жизни Серафимовича хватил роман "Стойкий поток" ( 1924 ) - одно из доклассических вещиц советкой литературы, в основу какого положен исторический факт - геройский поход Таманской армии ( 1918 ) под командованием Е.
Если же вы подверглись
Опубликовано sinorusoil - Вт, 2012-02-07 05:43.Если же вы подверглись ценовой агрессии, взвесьте и употребляйте методики, объясненные в ударенной статье. М.А. Щербакова, знаток «УНП» А будет ли продающим зал? При розничной продаже ЕНВД платится либо с продающей площади, либо с продающего точки.
[29] Но прежде чем преступить к более детальному рассмотрению концепции Даммита, станем на отдельных поголовных мгновениях, свойственных для диспута между реалистками и их оппонентами. В текущей философии идеализм берклианского пересуда давным-давно уже уродился из поветрия, и в аналитической философии отрицание тезиса ( 2 ) традиционно принимает формочку семантического антиреализма, какой был выдвинут и особливо интенсивно разрабатывался в трудах Майкла Даммита. Так, например, номинализм, инструментализм и пробор противоположных сходных направлений, отрицают исходный онтологический тезис. Позиция же, отрицающая второй онтологический тезис, традиционно называется идеализмом, доклассическим представителем какого был Беркли, заявлявший, что все без исключения дисциплины владеют мозговую натуру и представляют идеями нашего сознания.
Его отрасль смыслов мыслила
Опубликовано sinorusoil - Пн, 2012-02-06 23:04.Его отрасль смыслов мыслила бы собой ничем не ограниченную совокупность смыслов и принятие подобного слога было бы равносильно лимитированию употребляемых правил логики, поскольку применение логики непременно должно включать избранный понятийный аппарат. Айдукевич заключает: "Тем самым логика, какую на узнанном периоде мы принимаем, непреложна до тех пор, пока мы стоим на отдельной позиции, узнанной понятийным аппаратом. Вкупе со сменой понятийного аппарата модифицируется также и логика "[19]. Из выше сообщенного о слоге можно совершить вывод, что универсальный слог несвязан.
2. Манифест Шевеления дружин
Опубликовано sinorusoil - Пн, 2012-02-06 12:09.2. Манифест Шевеления дружин по охране натуры, 1996, Спецбюллетень Охрана натуры “Про эко”, №11, стр.12. , 1968, До того, как преставится натура, М. Списочек литературы 1. Дорст Ж.
Классы должны создавать жесткую иерархию, где-нибудь исходный ярус мыслили бы собой классы, держащие только особи, второй ярус – классы, держащие классы индивидов, третий ярус – классы, держащие классы классов индивидов, и т.д. Неодинаковые степени требуют различных средств выражения; то, что можно изречь об особях, невозможно изречь об их классах, а то, что можно изречь о классах индивидов, невозможно изречь о классах классов индивидов и т.д. Суммарно, это и составляет суть теории субъектов. В применении к высказывательным функциям это обозначает, что ни одна функция не умеет быть использована к самой себе;
Спасибо,
Опубликовано Name - Пт, 2012-02-03 11:08.Спасибо, очень интересно.
Name
В Санкт-Петербурге с 1709 г.
Опубликовано sinorusoil - Вт, 2012-01-31 19:04.В Санкт-Петербурге с 1709 г. Занимался при Ружейной комнате. учился итальянскому слогу при губернской канцелярии. ;
Наиболее удавалось Вересаеву стереоизображение идеологической жизни сверхгероев, приисканий житейских дорог в обстановочке изощренной общественной войны. Совершенство его прозы в передовой демократической тенденции, отчетливо проявленном публицистическом пафосе. За торчащие достижения в области литературы Вересаеву была присуждена Государственная премия СССР ( 1945 ). Вересаеву принадлежат траты вещиц классических авторов - "Гомеровы гимны", "Сафо", "Архилох" и др. В крае 30-х гг. начал тратить "Илиаду" ( напечатана 1949 ) и "Одиссею" ( напечатана 1953 ).
Число шипучек 200 г. крепких
Опубликовано sinorusoil - Пн, 2012-01-30 09:19.Число шипучек 200 г. крепких или 400 - 500 г. немудреных ( с учетом года, пола и телесного эволюционирования ). Мурла, "сведущие собственную границу", не допускающие конфликтных условий. III - я группка - злоупотребляющая алкоголем: а ) без примет алкоголизма, т.е. дутые несколько раз в неделю - более 0, 5 л.
С принятием преступного законодательства в 1958 — 1963 гг. сызнова осмысливались представления не только преступного права, но и психологии, категориями какой до этого оперировали чаще защитники, чем следователи и судьи. Д. Спасовича, сравнившего преступное занятие, в каком не учрежден довод правонарушения, со скульптурой без главы, или без почерков, или без туловища2. Именно в сей фазис часы, обосновывая важность установления довода правонарушения, юристки ссылаются на авторитетные воззрения и высказывания по этому предлогу психологов и юристов предыдущего, в частности В. В советской науке преступного права "бум" исследовательских трудов о доводе и мишени правонарушения доводится на 60 — 70-е возрасты.
для начала, интересно, а в
Опубликовано aloorpro - Пт, 2011-11-11 17:53.для начала, интересно, а в какой области работает автор himself?
кроме того, сравните объем знаний, которые усваивает современный человек и человек тысячу лет назад, в среднем. Для этого совсем не надо активировать сознание, конечно.
Или может быть, автор намекает на то, что в современном мире некуда развиваться? Судят по себе же. Сколько автор языков знает, сколько хобби имеет? сколько людей в среднем видит в неделю, сколько профессий перепробовал?
Спрашивается: что мешает нам
Опубликовано sinorusoil - Вт, 2012-01-24 01:30.Спрашивается: что мешает нам рассмотреть касательство объединения и истории по этой аналогии: сравнить объединение автомобилю с его принципиальной суперспособностью к перемещению, а историю рассмотреть как путь, пройденный автомобилем за узнанный интервал часы? Ясненько, что при подобном подходе мы умели бы анализировать историю как относительно независимый предмет, имеющий автономными закономерностями существования. Ведь всякий осознает, что из познания о уложениях приспособления автомобиля совсем не следует познания о маршруте его следования, настоящем течении шевеления. И в то же часы всякий из нас осознает, что сам автомобиль и путь, пройденный автомобилем, есть, применив знаменитое одесское речение, «две большие разницы».
спасибо интересная статья
Опубликовано faradei - Пт, 2011-11-25 05:27.спасибо интересная статья продолжайете публиковать подобные статьи в своём блоге
Пожалуйста
Опубликовано jedi - Вт, 2012-01-10 07:15.Пожалуйста